ومنها ما يوافق أول كلمة منها آخر كلمة في النصف الأخير ، كقول الشاعر « 1 » :
سريع إلى ابن العم يلطم وجهه * وليس إلى داعى الوغى « 2 » بسريع
وقول ابن الأسلت :
أسعى على جلّ بنى مالك * كلّ امرئ في شأنه ساع
ومنه ما يكون في حشو الكلام في فاصلته ، كقول اللّه تعالى :
انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا
. وقوله تعالى : ( قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على اللّه كذبا فيسحتكم بعذاب
وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى
. وكقول امرئ القيس « 3 » :
إذا المرء لم يخزن عليه لسانه * فليس على شيء سواه بخزّان
وقول الآخر :
كذلك خيمهم ولكل قوم * إذا مستهم الضراء خيم
وقول زهير « 4 » :
ولأنت تفرى ما خلقت « 5 » وبع * ض القوم يخلق ثم لا يفرى
وقال جرير « 6 » :
سقى الرمل جون مستهلّ ربابه * وما ذاك إلّا حبّ من حلّ بالرمل « 7 »
أخذه من قول النّمرىّ :
لعمرك ما أسقى البلاد لحبها * ولكنما أسقيك حار بن تولب
وقول ابن مقبل :
يا حرّ من يعتذر من أن يلمّ به * ريب المنون فإني لست أعتذر
هامش
( 1 ) هو الأقيشر ، معاهد التنصيص : 3 - 242 .
( 2 ) في المعاهد : « الندى » .
( 3 ) ديوانه : 125 .
( 4 ) ديوانه : 94 .
( 5 ) الخالق : الذي يقدر ويهيئ للقطع .
( 6 ) ديوانه : 460 .
( 7 ) الجون : السحاب الأسود . والرباب : ما كان دون السحاب .