البلغاء ونظم الفصحاء . وقول أبى المثلم « 1 » :
آبى الهضيمة ناء بالعظيمة مت * لاف الكريمة جلد غير ثنيان « 2 »
حامى الحقيقة نسّال الوديقة مع * تاق الوسيقة لا نكس ولاوان « 3 »
البيت الثاني أجود من الأول ؛ وقوله :
ربّاء مرقبة منّاع مغلبة * وهاب سلهبة قطاع أقران « 4 »
وهذا البيت أيضا صالح ؛ وبعده :
هبّاط أودية حمّال ألوية * شهاد أندية سرحان فتيان « 5 »
قوله : سرحان فتيان ناب قلق ؛ وبعده :
يعطيك ما لا تكاد النفس ترسله * من التلاد وهوب غير منّان
التارك القرن مصفرّا أنامله * كأن في ريطتيه نضح إرقان « 6 »
هذا البيت جيّد وقد سلم من سائر العيوب إذ لم يتكلّف فيه السجع ولم يتوخ الموازنة .
من جيد الترصيع
ومن جيد الباب قول ابن الرومي :
حوراء في وطف قنواء في ذلف * لفّاء في هيف عجزاء في قبب « 7 »
من معيبه
ومن معيب هذا الباب أيضا قول بعض المتأخرين « 8 » :
عجب الوشاة من اللّحاة وقولهم * دع ما نراك ضعفت عن إخفائه
هذا رديء لتعمية معناه .
هامش
( 1 ) نقد الشعر : 29 ، وفي ط قبل هذين البيتين نقلا عن نسخة كبر يلي هذا البيت :لو كان للدهر مال كان متلده * لكان للدهر صخر مال فتيان( 2 ) الثنيان : الذي يجيء ثانيا في السؤدد .
( 3 ) نسال : أي ينسل في الوديقة ، وهي شدة الحر . والمعتاق : الذي يطرد الطريدة . الوسيقة : القطعة من الإبل .
( 4 ) رباء : من ربا فوق الشئ إذا علاه . والمرقبة : المرتفع من الأرض . والسلهبة : الجسيم من الخيل .
( 5 ) السرحان : الأسد بلغة هذيل ، والبيت في اللسان ( سرح ) .
( 6 ) الريطة : الملاءة . والإرقان : الحناء والزعفران ، وهذا البيت لم يذكر في ا .
( 7 ) الوطف : كثرة شعر الحاجبين . والقنا : ارتفاع الأنف . والذلف : صغر الأنف واستواء الرقبة . واللفاء : الضخمة الفخذين . والقبب : دقة الخصر .
( 8 ) المتنبي ، ديوانه : 1 - 5 .