وقوله « 1 » :
قرت بقرّان عين الدين وانشترت * بالأشترين عيون الشّرك فاصطلما « 2 »
فهذا مع غثاثة لفظه وسوء التجنيس فيه يشتمل على عيب آخر ، وهو أن انشتار العين لا يوجب الاصطلام ، وقوله « 3 » :
إن من عقّ والديه لملعو * ن ومن عقّ منزلا بالعقيق
وقوله « 4 » :
خشنت عليه أخت بنى خشين
وهذا في غاية الهجانة والشناعة .
وقد جاء في أشعار المتقدمين من هذا الجنس نبذ يسير منه قول امرئ القيس « 5 » :
وسنّ كسنّيق سناء وسنّما * ذعرت بمدلاج الهجير نهوض « 6 »
ولم يعرف الأصمعي وأبو عمرو معنى هذا البيت ، وقال الأعشى « 7 » :
وقد غدوت إلى الحانوت يتبعني * شاو مشلّ شلول شلشل شول
تبعه مسلم بن الوليد ، فقال « 8 » :
سلّت وسلت ثم سلّ سليلها * فأتى سليل سليلها مسلولا
وقال أبو الغمر يصف السحاب :
نسجته الجنوب وهي صناع * فترقّى كأنه حبشىّ
وقرى كل قرية كان يقرو * ها قرى لا يجف منه قرىّ
وهذا مستهجن لا يجوز لمتأخر أن يجعله حجة في إتيان مثله ؛ لأن هذا وأمثاله شاذ معيب ، والعيب من كل أحد معيب ، وإنما الاقتداء في الصواب لا في الخطأ .
هامش
( 1 ) ديوانه : 203 .
( 2 ) قران : محل . انشترت : انشقت . اصطلم : قطع من أصله .
( 3 ) ديوانه : 225 .
( 4 ) ديوانه : 321 ، وبقيته :وأنجح فيك قول العاذلين( 5 ) ديوانه : 113 ، ومعاني الشعر الكبير : 772 .
( 6 ) سن : ثور . وسنيق : جبل .
سناء : ارتفاع . سنما : بقرة . مدلاج ؛ من دلج : أي مشى .
( 7 ) المعنقات : 289 .
( 8 ) نهاية الأرب : 7 - 98 .