لمّا رأى العلهب في أقواطه * سابحه ومرّ في التباطه « 1 »
كالبرق يقرى المرو بالتقاطه * مثل قلىّ طار في أنفاطه « 2 »
وانصاع يتلوه على قطاطه * أغضف لا ييأس من خلاطه « 3 »
يصيد بعد البعد وانبساطه * إن لم يبتّ القلب من نياطه « 4 »
فلم يزل يأخذ في لطاطه * كالصّقر ينقضّ على غطاطه « 5 »
يقشر جلد الأرض من بلاطه « 6 » * بأربع يذهب في إفراطه
لشدّة الجرى ولاستحطاطه * ما أن يمسّ الأرض في أشواطه
قد خدشت رجلاه في آباطه * وخرق الأذنين بانتشاطه « 7 »
خلج ذراعيه إلى ملاطه * ينقدّ عند الضّيق بانعطاطه « 8 »
في هبوات الضّيق أو رياطه * فأدرك الظّبى ولم يباطه « 9 »
ولفّ عشرين إلى أشراطه * فلم نزل نقرن في رباطه
هامش
( 1 ) العلهب : التيس الطويل القرنين . والأقواط : جمع قوط القطيع من الغنم ، وسابحه أبعد معه في السير . والالتباط : العدو في وثب .
( 2 ) يقال : قروت الأرض وكروتها : تتبعتها . والمرو :
حجارة بيض براقة تورى النار . أو أصل الحجارة . والإنفاط من نفطت القدر تنفط ؛ إذا غلت
( 3 ) انصاع : انفتل راجعا مسرعا . والقطاط : المثال يحذو عليه الحاذى . غضف الكلب أذنه : أرخاها وكسرها . والخلاط : اختلاط الإبل والناس والمواشي .
( 4 ) البت . القطع .
النياط : معلق كل شيء . وفي الديوان : « في انتياطه » .
( 5 ) اللطاط : الملازمة . والغطاط بالفتح : القطا أو ضرب منه .
( 6 ) البلاط : الأرض المستوية الملساء .
( 7 ) الانتشاط : النشاط وفي الديوان : وخرم .
( 8 ) الخلج : الجذب والانتزاع ، وهو القشر . والملاط : الجنب . والانعطاط : الثنى من غير كسر . ورواية الديوان :خلج ذراعيه إلى ملاطه * ينقد عنه الصيق بانعطاطهوالصيق ، بكسر الصاد : الغبار الجائل في الهواء .
( 9 ) الهبوات : جمع هبوة ، بالفتح وهي الغبرة . والرياط : من راط الوحش بالأكمة يروط ويريط ؛ أي لاذ .