وأما الاسم الذي ليس بصفة فهو على قسمين « 1 » : أحدهما منقول ، والآخر شبيه بالوصف .
فأما المنقول فيكون في الأعلام ، نحو : زيد ، أصله من الزّيادة . يقال : زاد الشيء يزيد زيدا و « 2 » زيادة ، بمعنى واحد .
قال الشاعر « 3 » :
وأنتم معشر ، زيد على مائة * فأجمعوا أمركم طرّا ، فكيدوني
فهو مصدر وصف به ، ثم سمّي به . ومن ذلك جعفر ، منقول من النّهر . وكذلك بكر ، منقول من الفتيّ من الإبل . والنقل هو الغالب على الأعلام . وقد ينقل من الفعل ، نحو : يزيد ويشكر .
ومن الصّفة ، نحو : حسن وحارث . ومن الجمع ، نحو : كلاب وأنمار .
وأمّا المشبّه بالصّفة فيكون : مطّردا ، و « 4 » غير مطّرد .
فالمطّرد نحو « مفعل » في المكان ، نحو : المجلس والمحبس .
والمصدر بالفتح نحو المجلس والمحبس . وقالوا : إنّ في ألف درهم
هامش
( 1 ) ش : ضربين .
( 2 ) ش : أو .
( 3 ) من مفضلية لذي الإصبع العدواني . المفضليات ص 161 وشرح المفصل 1 : 30 .
( 4 ) ش : أو .