وقد تأتي الألوان على « فعل » . قالوا : أدم يأدم ، وشهب يشهب ، وقهب يقهب ، وهو سواد يضرب إلى حمرة . وقالوا :
كهب يكهب ، وسود يسود . قال نصيب « 1 » :
سودت ، ولم أملك سوادي ، وتحته * قميص ، من القوهيّ ، بيض بنائقه
وربّما ضمّوا ذلك جميعه . وذكر بعض أصحابنا أنّ « فعل » مخفّف من « افعالّ » . واستدلّ على « 2 » ذلك بتصحيح العين ، نحو :
عور وحول . قال : صحّت الواو ههنا ، إذ كان الأصل : اعوارّ واحوالّ .
وأمّا « افعوعل » فهو بناء موضوع للمبالغة / . قالوا : 33 خشن المكان . فإذا أرادوا المبالغة والتوكيد قالوا : اخشوشن .
وقالوا : أعشبت الأرض . فإذا أرادوا الكثرة والعموم قالوا :
اعشوشبت « 3 » . فمعنى : خشن وأعشب ، دون معنى : « 4 »
هامش
( 1 ) ديوانه ص 110 والكتاب 2 : 234 وشرح المفصل 7 : 162 .
والقوهي : ضرب من الثياب أبيض . والبنائق : جمع بنيقة ، وهي الرقعة .
( 2 ) سقط من الأصل .
( 3 ) في الأصل : اعشوشب .
( 4 ) سقط « خشن وأعشب دون معنى » من ش .