مِنَ الْمَسِّ
و
تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ *
« 1 » . وغير المتعدّي نحو :
تحوّب « 2 » ، وتأثّم « 3 » . و « انفعل » لا يكون إلّا غير متعدّ أبدا . ومعنى المطاوعة : أن تريد من الشيء أمرا ، إمّا أن يفعله إن كان ممّن يصحّ منه الفعل ، وإمّا أن يكون المحلّ قابلا للفعل ، فيصير إلى مثل حال من يصحّ منه الفعل . ولهذا البناء « 4 » معان ستة « 5 » :
الأوّل منها : تكلّف الأمر وتعاطيه . قال سيبويه « 6 » « وإذا أراد الرّجل أن يدخل نفسه في « 7 » أمر ، حتى يضاف إليه ، ويكون من أهله ، فإنك تقول : تفعّل . مثل « 8 » : تشجّع ، وتبصّر « 9 » ، وتجلّد ، وتحلّم . قال حاتم « 10 » :
هامش
( 1 ) الآية 117 من سورة الأعراف ، والآية 45 من سورة الشعراء .
( 2 ) تحوب : ألقى الحوب عن نفسه . وفي حاشية الأصل : « الحوب :
الذنب » .
( 3 ) تأثم : ألقى الاثم عن نفسه . وفي حاشية الأصل : « أي :
صار ذا إثم » .
( 4 ) أي : تفعّل .
( 5 ) سقط من ش .
( 6 ) الكتاب 2 : 240 .
( 7 ) في الأصل : إلى .
( 8 ) الكتاب : وذلك .
( 9 ) في الأصل : تنصّر .
( 10 ) الكتاب : « وتبصّر وتحلّم وتجلّد وتمرّأ ، وتقديرها : تمرّع ، أي : صار ذا مروءة . وقال حاتم الطائي » . وانظر البيت في -