الفاعل ، لأنّ العين لمّا كانت « 1 » اعتلّت ، فانقلبت في « قال » و « باع » ألفا ، فلمّا جئت إلى اسم الفاعل ، وهو على « فاعل » صارت قبل عينه ألف « فاعل » ، والعين قد كانت انقلبت ألفا في الماضي . فالتقت في اسم الفاعل ألفان « 2 » ، فلم يجز حذف إحداهما ، فيعود إلى لفظ : قام .
فحرّكت الثانية التي هي عين ، كما حرّكت راء : ضارب ، فانقلبت همزة ، لأنّ الألف إذا حرّكت صارت همزة » .
وهذا فيه بعد ، لأنّه لو كان الأمر على ما ذكر لوجب أن يقال في اسم الفاعل من « أقام » و « أخاف » : « مقئم » بالهمز ، و « مخئف » ، لأنّ الألف نقلت من الماضي إلى اسم الفاعل ، ثمّ حرّكت بالكسر ، فصارت همزة . ولا قائل به . فاعرفه « 3 » .
هامش
( 1 ) المنصف : « اسم الفاعل إذا كان على وزن فاعل نحو : قائم ، وبائع ، لأن العين كانت قد » .
( 2 ) زاد في المنصف : « وهذه صورتهما : قاام » .
( 3 ) في حاشية الأصل : بلغ .