كأنّه شبّه قوله « يلد » ب « كتف » ، فسكّن اللام ، وحرّك الدال بالفتح اتباعا لحركة الياء ، كما قلنا في « انطلق » .
فهذا فيه إسكان متحرّك ، وتحريك ساكن . فصار ك « يقوم » و « يبيع » ، إلّا أنّ الحركة ههنا غير المحذوفة ، 202 والحركة في « يقوم » و « يبيع » هي المحذوفة / نفسها ، نقلت « 1 » إلى ما قبلها .
وقريب منه قراءة من قرأ « 2 »
وَيَخْشَ اللَّهَ ، وَيَتَّقْهِ
والأصل : يتّقيه ، فحذف الياء للجزم « 3 » ، فبقيت : يتّقه .
فشبّه « 4 » « تقه » بكتف ، فسكن القاف فصار : يتّقه ، بسكون القاف « 5 » وكسر الهاء « 6 » . ومثله « 7 » :
هامش
( 1 ) ش : فنقلت .
( 2 ) الآية 52 من سورة النور . وانظر الكشاف 3 : 249 والبحر المحيط 6 : 468 والقراءة لحفص . شرح الشافية 2 : 238 - 240 .
( 3 ) سقط من ش .
( 4 ) سقط من ش .
( 5 ) التاء .
( 6 ) وزعم في شرح المفصل 9 : 127 أن الهاء للسكت حركت بالكسر لالتقاء الساكنين . والحق أن الهاء ضمير راجع إلى اللّه تعالى .
انظر شرح الشافية 3 : 239 - 240 .
( 7 ) للعجاج . ديوانه ص 32 وشرح الشافية 1 : 45 وشرح -