وقال الآخر في قد « 1 » :
* قدني من نصر الخبيبين ، قدي *
يريد بالخبيبين : عبد اللّه ومصعبا ابني الزّبير .
وأمّا « قطّ » بمعنى الزمان فمبنيّة على الضمّ ك : قبل ، وبعد .
قال الكسائيّ : كانت « قطط » مضمومة العين ، فلمّا سكن الحرف الأوّل للإدغام حرّك الآخر بحركته . والذي أراه أن يكون أصلها « فعلا » ساكن العين ، لأنّ الحركة زيادة في المتحرّك ، فلا يصار إليها إلّا بدليل ، ولأنّ أكثر ظروف الزمان كذلك ، نحو : قبل ، وبعد ، ويوم ، وشهر ، ودهر . فكان كأخواته . ومنهم من يقول :
« قطّ » بضمّ القاف ، كأنّه يتبع الضمّ الضمّ ، مثل : « مدّ » و « شدّ » « 2 » . ومنهم من يخفّفه ، فيقول « قط » بضمّ الطاء ،
هامش
( 1 ) حميد الأرقط أو أبو بحدلة . المغني ص 185 وشرح شواهده ص 166 وشرح ابن عقيل 1 : 66 والصحاح واللسان والتاج ( قدد ) والسمط ص 475 و 649 - 650 والأمالي 2 : 19 والعيني 1 : 358 والخزانة 2 : 449 - 454 وشرح المفصل 3 : 124 .
( 2 ) ش : مذ ومنذ .