قال الشارح « 1 » : اعلم أنّ « مذ » و « منذ » اسمان ، قد استعملتا اسمين وحرفين . فإذا « 2 » اعتقد فيهما الاسمّيه كانا مبتدأين ، ومحلّهما رفع ، وما بعدهما مرفوع بحقّ الخبر . ولهما في الرفع معنيان :
أحدهما / انتظام المدّة المذكورة ، نحو : ما رأيته مذ يومان . 187 والآخر يذكر فيه ابتداء الوقت ، على جهة التعريف ، كقولك :
ما رأيته مذ يوم الجمعة ، معناه : ابتداء انقطاع الرؤية يوم الجمعة . وإذا اعتقد فيهما الحرفيّة انخفض ما بعدهما ، وكان معناهما انتفاء الرؤية في الوقت الحاضر ، على معنى « في » ، نحو قولك « 3 » : ما رأيته مذ السّاعة ، أي : في هذه الساعة .
والأصل في « مذ » : منذ ، حذفت منها النون تخفيفا .
وغلّبت الاسميّة على « مذ » بسبب الحذف ، لأنّ الحذف أغلب على الأسماء من الحروف ، نحو « يد » و « دم » ، لتمكّنها ، ولحاق التنوين بها لتصرّفها . وفي الجملة الحذف في « مذ » بعيد ، لأنّ الحذف في
هامش
( 1 ) انظر شرح المفصل 4 : 94 - 95 و 8 : 44 - 47 و 71 - 77 .
( 2 ) ش : فان .
( 3 ) سقط « في نحو قولك » من الأصل وألحق بحاشيته عن نسخة أخرى .