لصرفتهما معرفة » . يعني : بنتا وأختا . وهذا نصّ من سيبويه ؛ ألا ترى أنها لو كانت للتأنيث « 1 » لما انصرف الاسم ، كما لا ينصرف :
حمزة وطلحة . وإنما التأنيث مستفاد من نفس الصيغة ، ونقلها من بناء إلى بناء ؛ ألا ترى أنّ أصل « بنت » : بنو ، فنقلوه إلى « فعل » ألحقوه بجذع ، بالتاء . وأصل « أخت » : أخو ، نقلوه إلى « فعل » ألحقوه بقفل وبرد . وأصل « هنت » : هنو ، نقلوه « 2 » إلى زنة « فعل » كفلس وكعب . وصار ذلك عملا اختصّ به المؤنث .
ومثل ذلك قول الشاعر « 3 » :
جرى ، عشت رحنا عامدين لأرضهم ، * سنيح ، فقال القوم : مرّ سنيح
وذلك أنّه بنى من أصل « عشيّة » اسما على « فعل » ولامه واو ،
هامش
( 1 ) وزعم سيبويه في الكتاب 2 : 82 و 348 أنها للتأنيث !
( 2 ) في الأصل : فنقلوه .
( 3 ) أبو حية النميري . الحيوان 3 : 445 والأمالي 1 : 79 والسمط ص 243 وزهر الآداب ص 477 واللسان والتاج ( سنح ) .
والسنيح : ما مرّ من المياسر إلى الميامن ، يتشاعم به .