نفس البدن . فكذلك الجازم ، إن وجد حركة ، وإلّا حذف من نفس الكلم « 1 » .
وأمّا : « اغز » و « ارم » و « اخش » في حال « 2 » الوقف ، فالمعنيّ بالوقف هنا البناء على السكون ، لا الوقف الذي هو ضدّ الوصل . فإنما حذفت هذه الحروف فيها ، وإن لم يكن ثمّ جازم ، حملا على المجزوم ، لأنه لمّا استوى لفظ المجزوم وفعل الأمر في الصحيح ، نحو :
« لم يضرب » و « اضرب » سوّي بينهما في المعتلّ ، لئلّا يختلف الباب . فاعرفه .
قال / صاحب الكتاب : وممّا « 3 » حذف لالتقاء 153 الساكنين ، نحو « قم » ، و « بع » ، و « خف » . وأصله :
« قوم » و « بيع » و « خاف » ، فحذفت الواو والياء والألف ، لسكونها وسكون ما بعدها . ومن ذلك « هذا قاض » و « مستقض » و « ساع » « 4 » . [ والأصل « قاضي » و « مستقضي » و « ساعي » ] « 5 » ،
هامش
( 1 ) ش : الكلام .
( 2 ) سقط من الأصل .
( 3 ) الملوكي : وما .
( 4 ) الملوكي : وهذا مستقض ، ونظرت إلى ساع .
( 5 ) تتمة من الملوكي .