الأصل يمضي صدره على اليقين ، ثمّ يسري التشبيه من آخره إلى أوّله .
وأمّا « لعلّ » فهي « 1 » : « علّ » زيدت عليها اللام ، على حدّ زيادتها في قوله تعالى « 2 »
إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ
في قراءة من فتح « أنّ » « 3 » . ودلّ على ذلك حذفهم إيّاها كثيرا . قال الشاعر « 4 » :
علّ الهوى ، من بعيد ، أن يقرّبه * أمّ النّجوم ، ومرّ القوم بالعيس
وقال الآخر « 5 » :
* يا أبتا علبّك ، أو عساكا *
وذهب الكوفيّون إلى أنّهما لغتان ، والأوّل أشبه وأقيس .
وأما « لكنّ » فحرف « 6 » نادر البناء ، لا مثال له في الأسماء
هامش
( 1 ) انظر شرح المفصل 8 : 87 - 88 .
( 2 ) الآية 20 من سورة الفرقان .
( 3 ) في الأصل : إنّ .
( 4 ) جرير . ديوانه ص 322 وشرح المفصل 8 : 87 . والأم : القصد والتوجه ، يريد : الاهتداء بالنجوم . والمر : الاسراع .
( 5 ) رؤبة ، وقيل : هند بنت عتبة . انظر 173 .
( 6 ) انظر شرح المفصل 8 : 74 و 79 - 81 .