* فإنّه أهل ، لأن يؤكرما *
وقول الآخر « 1 » :
* وصاليات ، ككما يؤثفين *
لأنه من « أثفيت القدر » . فاعلم .
وقد حذفت الواو من المصدر أيضا في « عدة » و « زنة » ، والأصل « وعدة » و « وزنة » « 2 » . والذي أوجب حذفها ههنا علّة ذات وصفين : أحدهما كون الواو مكسورة ، والكسرة تستثقل على الواو . والآخر كون فعله معتلّا ، نحو « يعد » و « يزن » .
والمصدر يعتلّ باعتلال الفعل ، ويصحّ بصحّته ؛ ألا تراك تقول :
قمت قياما ، ولذت لياذا ، والأصل : قواما ، ولواذا ، فأعللتهما بالقلب لاعتلال الفعل . ولو صحّ الفعل لم يعتلّ المصدر ؛ ألا ترى أنك تقول : قاوم قواما ، ولاوذ لواذا ، فيصحّ المصدر فيهما لصحّة
هامش
( 1 ) خطام المجاشعي . الكتاب 1 : 13 و 203 و 2 : 331 والمقتضب 2 : 97 و 4 : 140 و 350 والخزانة 1 : 367 و 2 : 353 و 4 : 373 وشرح شواهد الشافية ص 59 - 61 واللسان والتاج ( ثفي ) والمغني ص 197 وشرح شواهده ص 172 .
وانظر ص 343 .
( 2 ) كذا وانظر 158 .