و « يوعد » . ويضبطه قوله عزّ وجلّ « 1 » :
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .
ومن ذلك « 2 » « يوحل » و « يوجل » ، صحّتا لوقوع الفتحة بعدها .
وكذلك حذفوا الواو من المصدر ، فقالوا : « عدة » و « زنة » .
[ والأصل « وعدة » و « وزنة » ] « 3 » ، فاستثقلت الكسرة على الواو ، فنقلت إلى ما بعدها ، وحذفت الواو تخفيفا ، لأنها قد حذفت من فعل هذا المصدر أيضا . أعني : « أعد » و « أزن » .
قال الشارح « 4 » : إنما حذفت الواو لوقوعها بين ياء وكسرة في الفعل ، نحو « يعد » و « يزن » و « يرد » ، للثقل . وذلك أنّ الواو 146 مستثقلة ، وقد اكتنفها ثقيلان / : الياء والكسرة ، والفعل نفسه أثقل من الاسم ، وما يعرض فيه أثقل ممّا يعرض في الاسم . فلمّا اجتمع هذا الثقل وجب تخفيفه ، بحذف شيء من هذه الأشياء المستثقلة .
هامش
( 1 ) الآية 3 من سورة الاخلاص . ش : « قول اللّه عزّ وجلّ » .
الملوكي : « قول اللّه تعالى » .
( 2 ) سقط من ش . وزاد بعده في الملوكي : أيضا .
( 3 ) تتمة من الملوكي .
( 4 ) ش : « قال شيخنا موفق الدين شارحه » . وانظر شرح المفصل 10 : 59 - 62 .