« تكأة » ، وأصله « وكأة » ، لقولهم : توكّأت على العصا ، وأوكات الرّجل : أصبت له متّكأ .
وقالوا « تكلان » ، وهو « فعلان » من : وكلت أكل .
يقال : رجل وكلة تكلة ، أي : عاجز يكل أمره إلى غيره . والوكيل منه ، كأنّه موكول إليه .
وقالوا : « تراث » وهو المال الموروث ، قال اللّه تعالى « 1 »
وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا .
قال الشاعر « 2 » :
فإن تهدموا بالغدر داري فإنّها * تراث كريم ، لا يبالي العواقبا /
وأصله « وراث » لأنّه من الوراثة . يقال : ورثت أرث وراثة ، وورثا وإرثا . قلبوا الواو همزة ، على حدّ « وشاح » و « إشاح » .
وقالوا : « تجاه » ، وأصله : وجاه ، لأنه من الوجه ، وهو مستقبل كلّ شيء .
هامش
( 1 ) الآية 19 من سورة الفجر .
( 2 ) سعد بن ناشب . شرح الحماسة للمرزوقي ص 70 وللتبريزي 1 : 72 والخزانة 3 : 444 - 446 وشرح المفصل 10 : 39 .