يديان ، بيضاوان ، عند محلّم * قد تمنعانك أن تضام ، وتضهدا
و « يد » أصلها : يدي ، بلا خلاف . ولذلك لم يكن في قوله « 1 » :
فلو أنّا ، على حجر ، ذبحنا * جرى الدّميان ، بالخبر ، اليقين
دلالة على أنّ أصل « دم » : دمي ، بفتح العين ، لما ذكرنا . وسيأتي ذلك بعد « 2 » .
وإنّما أبدلوا الهمزة من الهاء في هذه المواضع - أعني : أهلا ، وماء ، وشاء - تعويضا ، ومقاصّة من كثرة دخول الهاء عليها في « 3 » هيّاك نعبد ، وهيّاك نستعين ، وقوله « 4 » :
هامش
- 1 : 64 والخزانة 3 : 347 - 349 وشرح شواهد الشافية ص 113 والصحاح واللسان والتاج ( يدي ) . ومحلم : ملك من ملوك اليمن . وتضهد : تقهر . وانظر 182 .
( 1 ) علي بن بدال السلمي . شرح المفصل 4 : 151 - 152 و 6 : 5 و 9 : 24 وانظر تخريجه شرح اختيارات المفضل ص 762 .
( 2 ) في الأصل : « بعده » . وانظر 181 - 184 .
( 3 ) الآية 5 من سورة الفاتحة .
( 4 ) طفيل الغنوي أو مضرس بن ربعي . انظر تخريجه في الممتع -