وقد أبدلوا « 1 » الهمزة من الهاء في « شاء » جمع « شاة » . وأصله « شوهة » على زنة « فعلة » كقصعة ، وجفنة . فحذفوا الهاء ، تشبيها بحروف العلّة ، لخفائها ، وضعفها ، وتطرّفها - وهم كثيرا ما يحذفون حروف العلّة ، إذا وقعت طرفا ، وبعدهنّ تاء التأنيث ، نحو : برة ، وثبة ، وقلة ، وكرة . كأنّهم أقاموا تاء التأنيث مقام المحذوف . ومثل « شاة » في حذف لامه « عضة » وأصله « عضهة » . يدلّ على ذلك قولهم : جمل عاضه . وسيأتي « 2 » ذلك إن شاء اللّه تعالى - فلمّا انحذفت الهاء بقي الاسم « شوة » فانفتحت الواو ، لمجاورة تاء التأنيث ، لأن تاء التأنيث يفتح ما قبلها ، نحو زاي « 3 » : حمزة ، وحاء : طلحة ، فقلبت الواو ألفا ، لتحرّكها وانفتاح ما قبلها ، فصارت « شاة » كما ترى .
فلمّا جمعت بطرح تاء التأنيث ، على حدّ : تمرة وتمر ، وقمحة وقمح ، بقي الاسم على حرفين ، آخرهما ألف وهي معرّضة للحذف إذا دخلها التنوين ، كما تحذف ألف « عصا » و « رحى » فيبقي « 4 » الاسم الظاهر على حرف واحد ، وذلك محال ، فأعادوا الهاء
هامش
( 1 ) انظر شرح المفصل 5 : 82 - 83 .
( 2 ) انظر 184 - 186 .
( 3 ) في الأصل : زاء .
( 4 ) في الأصل : فبقي .