ورداي ، وسفاي . وعطاو ، لأنّها من : الكسوة ، والرّدية ، وسقيت ، وعطا يعطو .
فلمّا « 1 » وقعت الواو والياء طرفين ، بعد ألف زائدة ، والألف الزائدة في حكم الفتحة ، لزيادتها ، وأنها من مخرجها - والذي يدلّ على « 2 » أنّ الألف الزائدة عندهم في حكم الفتحة ، والياء الزائدة في حكم الكسرة ، أنّهم أجروا « فعالا » في التكسير مجرى « فعل » ، فقالوا : جواد وأجواد ، كما قالوا : جبل وأجبال ، وقلم وأقلام .
وأجروا « فعيلا » مجرى « فعل » ، فقالوا : يتيم وأيتام ، كما قالوا : كتف وأكتاف - وإذا كانت الألف الزائدة في حكم الفتحة فكما قلبت الواو والياء ألفا إذا كانت « 3 » متحرّكة ، للفتحة قبلها ، في نحو « عصا » و « رحى » / ، كذلك تقلب في : كساء ، 121 ورداء ، وسقاء ، وعطاء « 4 » ، للألف الزائدة قلبها ، مع ضعفها بتطرّفها . فصار التقدير : كساا ، ورداا ، وسقاا ، وعطاا « 5 » ، بألفين ، فلمّا التقى ساكنان كرهوا حذف أحدهما ، فيعود الممدود
هامش
( 1 ) ليس للشرط هذا من جواب .
( 2 ) سقط من ش .
( 3 ) كذا .
( 4 ) ش : غطاء .
( 5 ) سقط « للألف الزائدة . . . وعطاا » من ش .