وفعلل : يكون اسما وصفة . فالاسم درهم . والصفة قال 6 سيبويه « 1 » : / « هجرع « 2 » ، وهبلع « 3 » » . وفيهما نظر يأتي بيانه « 4 » .
وفعلّ : يكون اسما وصفة . فالاسم فطحل « 5 » ، وهو من أسماء الدهر ، وقمطر « 6 » . والصفة سبطر « 7 » وهزبر « 8 » .
وأضاف أبو الحسن بناء سادسا ، وهو « فعلل » نحو :
جخدب « 9 » . وسيبويه لا يثبت هذا الوزن ، ويرويه جخدبا كبرثن بالضمّ . ورواية الأخفش محمولة على إرادة جخادب ، ثمّ حذفوا ، لأنّهم يقولون : جخدب وجخادب ، كما قالوا :
علبط وعلابط « 10 » ، وهدبد وهدابد « 11 » .
وأرى القول ما قاله أبو الحسن ، لأنّ الفرّاء قدحكى : برقع
هامش
( 1 ) الكتاب 2 : 335 .
( 2 ) فوقها في الأصل : « طويل » .
( 3 ) فوقها في الأصل : « أكول » .
( 4 ) انظر 87 .
( 5 ) في حاشية الأصل : « زمن لم يخلق الناس بعد » .
( 6 ) في حاشية الأصل : « القمطر : ظرف السكر ، وما يصان فيه الكتب أيضا » .
( 7 ) السبطر : الطويل الممتدّ .
( 8 ) في حاشية الأصل : « هزبر أي : قوي » .
( 9 ) في حاشية الأصل : « جخدب : ضرب من الجراد » .
( 10 ) العلابط : الغليط من اللبن .
( 11 ) الهدابد : اللبن الخائر جدا .