ابن يحيى : سم ، وسم وسما . ومثله في الحذف : غد ، وغدو .
وإضافته « 1 » إلى الجمع في قولهم « لغاتهم » لا تدلّ على الجمع ، لاحتمال أن يكون مثل قوله « 2 » : / 82
كلوا في بعض بطنكم تعفّوا * فإنّ زمانكم زمن خميص
فأفرد « بطنا » مع إضافته إلى ضمير المخاطبين ، وهم جماعة . فأمّا قوله تعالى « 3 » :
خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ
فليس من هذا ، إنما السمع مصدر لا يثنّى ولا يجمع . ومثله قوله « 4 » :
إنّ العيون التي في طرفها مرض * قتلننا ، ثمّ لم يحيين قتلانا
هامش
( 1 ) في الأصل : وإضافتهم .
( 2 ) شرح المفصل 5 : 8 و 6 : 21 والكتاب 1 : 108 والمقتضب 2 : 172 ومعاني القرآن 1 : 307 وتفسير القرطبي 1 : 124 والتبيان 1 : 97 والأساس ( خمص ) وشرح اختيارات المفضل ص 1588 . والمخصص 1 : 31 و 4 : 41 وأمالي ابن الشجري 1 : 311 و 2 : 25 و 38 و 343 والخزانة 3 : 379 - 381 وشرح شواهد الكشاف ص 66 .
( 3 ) الآية 7 من سورة البقرة .
( 4 ) جرير . ديوانه ص 595 .