وأشركا « 1 » فيها . فقلت : جاءني مسلمات ، ومررت بمسلمات ورأيت مسلمات .
ولا يجوز فتح هذه التاء عند سيبويه « 2 » ، وأجازه البغداديّون ، وأنشدوا « 3 » :
فلمّا اجتلاها بالإيام تحيّرت * ثباتا ، عليها ذلّها ، واكتئابها
وحكوا أيضا : « سمعت لغاتهم » . وهذا الذي حكوه من هذه الحكاية ، وأنشدوه من هذا البيت ، لا يدلّ على فتح التاء في الجمع .
وذلك لأنه يجوز أن تكون هي « 4 » « لغة » على « فعلة » مثل « نغرة » ، وإن كان قد استعمل محذوفا ، فتمّموه كقولهم : مهاة « 5 » ومها ، وحكاة « 6 » وحكا ، وطلاة « 7 » وطلا . وحكى أحمد
هامش
( 1 ) في الأصل : واشتركا .
( 2 ) زاد في ش : رحمه اللّه .
( 3 ) لأبي ذؤيب يصف النحل والرجل المشتار للعسل . شرح أشعار الهذليين ص 53 والخصائص 3 : 304 وشرح المفصل 5 : 4 و 8 ويروى : « تحيزت » . والثبات : جمع ثبة ، وهي الجماعة .
( 4 ) في الأصل : بنى .
( 5 ) المهاة : ماء الفحل في رحم الناقة .
( 6 ) الحكاة : العظاية الضخمة .
( 7 ) الطلاة : صفحة العنق .