زائدة ، لأنه ليس في كلامهم « 1 » مثل « جعفر » بضمّ الفاء « 2 » .
وكذلك « عنصل » « 3 » النون فيه « 4 » زائدة ، لأنه ليس في كلامهم « 5 » مثل « جعفر » بضمّ الجيم وفتح الفاء « 6 » . وأمّا « عنبس » ، فالنون فيه زائدة « 7 » ، من قبل الاشتقاق ، لا من طريق القياس . وذلك لأنه من : العبوس . ولذلك قيل للأسد :
« عنبس » لعبوسه ، وكراهة منظره . قال الشاعر « 8 » :
بقّيت وفري ، وانحرفت عن العلا * ولقيت أضيافي ، بوجه عبوس
قال الشارح « 9 » : إنما جمع بين التاء والنون ، لاستوائهما في حكم
هامش
( 1 ) الملوكي : الكلام .
( 2 ) زاد في الملوكي : « وقيل له : تنضب ، كما قيل لنظيره :
شوحط ، لأن الناضب هو الشاحط ، وكلاهما للبعد » .
( 3 ) العنصل : البصل البري .
( 4 ) سقط من الملوكي .
( 5 ) الملوكي : الكلام .
( 6 ) سقط « وفتح الفاء » من الملوكي .
( 7 ) الملوكي : فأما النون من عنبس فزائدة .
( 8 ) الملوكي : « قال الأشتر النخعيّ » . والبيت من حماسية له في شرح التبريزي 1 : 144 . والوفر : المال .
( 9 ) ش : « قال شيخنا موفق الدين » . وانظر شرح المفصل 9 : 154 - 158 .