قال صاحب الكتاب « 1 » : وكذلك إذا وقعت بعدها أربعة أحرف أصول كانت الميم أصلا . وذلك نحو « مرزجوش » « 2 » هي أصل ، ومثاله « فعللول » ، على ما تقدّم .
قال الشارح « 3 » : حكم الميم كحكم الهمزة ؛ إذا وقعت في أوّل ذوات الأربعة . فإنه لا يقضى عليها بالزيادة ، ولا تكون إلّا أصلا ، لما ذكرناه « 4 » من أنّ الزوائد لا يلحقن أوّل بنات الأربعة ، لقلّة التصرّف في الرباعيّ ، وأنّ الزيادة أوّلا لا تتمكّن تمكّنها حشوا 67 وآخرا ؛ / ألا ترى أنّ الواو الواحدة لا تزاد أوّلا البتّة ، وتزاد حشوا مضاعفة وغير مضاعفة . فالمضاعفة ، نحو : كروّس « 5 » ، وعطوّد « 6 » ، واجلوّذ ، واخروّط « 7 » . وغير المضاعفة ، نحو
هامش
( 1 ) زاد في ش : عثمان بن جني .
( 2 ) المرزجوش : ضرب من النبات .
( 3 ) ش : قال شيخنا موفق الدين .
( 4 ) ش : لما ذكرنا .
( 5 ) في حاشيتي الأصل وش : « كروس : اسم رجل منقول من الصفة ، وهو العظيم الرأس » .
( 6 ) في حاشية ش : « العطود : السير السريع . قال :
إليك أشكو عنقا عطوّدا » .
( 7 ) في حاشية ش : « اجلوذ السير ، وهو ضرب من سير الإبل فيه سرعة . اخروط بهم : دام » .