الفاء « 1 » منه تكون مرّة همزة ، ومرة واوا ، على حدّ :
أو صدت / الباب وآصدته « 2 » . 58
وأما « أيصر » فهمزته أصل ، وهي فاء ، لقولهم في الجمع :
إصار . فسقوط الياء دليل على أنّها زائدة . قال الشاعر « 3 » :
* ويجمع ذا بينهنّ الإصارا *
ولا يقال : إنّ أصل « إصار » : يصار ، فقلبت الياء همزة كما قلبت واو « وشاح » ، لأنّ الياء لا تقلب همزة إذا انكسرت ، مع أنّه ليس في كلام العرب كلمة أوّلها ياء مكسورة إلّا « يسار » لليد « 4 » .
وأمّا « إمّعة » « 5 » فالهمزة فيه أصل ، لأنّه ليس في الصفات
هامش
( 1 ) في الأصل وش : الواو .
( 2 ) فوقها في الأصل « أي : أغلقته » .
( 3 ) الأعشى . المنصف 1 : 113 واللسان والتاج ( أصر ) . وصدره :
فهذا يعدّ لهنّ الخلي
وهو من قصيدة له في ديوانه ص 36 . وانظر شرح المفصل 9 : 144 والمقتضب 3 : 317 و 343 .
( 4 ) في الأصل : « اليد » . وقالوا « يعار » في جمع اليعر بمعنى الجدي . وقالوا أيضا : « ياومه مياومة ويواما » . انظر التاج ( يعر ) و ( يوم ) ورسالة الملائكة ص 125 .
( 5 ) في حاشية الأصل : « للذي يقول : أنا معك » .