وآخرون يعربونها :
فقط : الفاء حرف زائد ، وقط : اسم فعل أمر أو مضارع - على خلاف بينهم - بمعنى انته أو يكفيك ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
وتقدير الجملة ( حضر زيد فانته ، أو فيكفيك حضوره ) .
والوجهان الأخيران يعتمدان على الحذف والتأويل ، والأفضل الاقتصار على الوجهين الأولين .
* * *
[ الكلمات تعرب مفعولا مطلقا ]
5 - حقا - سبحان - معاذ - أيضا
هذه الكلمات تعرب مفعولا مطلقا على النحو التالي :
حقا أنّه مخلص .
حقا : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة . ( وفعله محذوف تقديره حقّ حقّا ) .
أنه مخلص : أن واسمها وخبرها . والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل رفع فاعل . ( وفعله هو المحذوف الذي دل عليه المفعول المطلق ) .
( وتقدير الجملة : حق إخلاصه حقا . )
وبعض النحاة يعربها ظرف زمان على سبيل المجاز . فتكون على الوجه التالي :
حقا : ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة . وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم في محل رفع .
أنه مخلص : أن واسمها وخبرها . والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل رفع مبتدأ مؤخر .
( وتقدير الكلام : في حقّ إخلاصه . )
سبحان : تقع مفعولا مطلقا لأنها اسم مصدر للفعل سبح ، وهي ملازمة للإضافة .