وعلى افعنلى : نحو « اسلنقى » « 1 » .
وهذان المثالان ملحقان ببناء « افعنلل » من الرباعيّ ، نحو « احرنجم » « 2 » .
والذي يعلم به أنّ هذه الأمثلة ملحقة ، ببناء ما ذكرناه ، مجيء مصادرها على حسب مصادر ما ألحقت به ، فتقول : « جلببة » و « شمللة » و « بيطرة » و « جهورة » و « قلنسة » و « قلساة » ، كما تقول : « قرطسة » .
وتفول : « تجلببا » و « تشسطنا » و « تجوربا » و « تزهوكا » و « تمسكنا » و « تغافلا » و « تكرّما » ، كما تقول : « تدحرجا » .
وتقول : « اسلنقاء » و « اقعنساسا » ، كما تقول : « احرنجاما » .
وغير الملحق ما جاء :
على أفعل : نحو « أكرم » .
وعلى فاعل : نحو « ضارب » .
وعلى فعّل : نحو « ضرّب » .
فهذه الأمثلة على وزن « دحرج » ، وليست ملحقة به ، بدليل أنك لا تقول « ضاربة » ولا « ضرّبة » ولا « أكرمة » ، كما تقول « دحرجة » .
والذي لم يجئ على وزن الفعل ما كان :
على انفعل : نحو « انطلق » .
أو افتعل : نحو « اقتدر » .
أو استفعل : نحو « استخرج » .
أو افعلّ : نحو « احمرّ » .
أو افعالّ : نحو « احمارّ » .
أو افعوّل : نحو « اعلوّط » « 3 » .
هامش
( 1 ) اسلنقى : نام على ظهره ، لسان العرب ، مادة ( سلق ) .
( 2 ) أحرنجم القوم : ازدحموا ، لسان العرب ، مادة ( حرجم ) .
( 3 ) اعلوّطت البعير : تعلقت بعنقه وعلوقه ، المحيط لابن عباد ، مادة ( علط ) .