وعلى فعلّى : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو ، « حذرّى » « 1 » و « بذرّى » « 2 » .
وعلى فعالية ، والتاء لازمة له : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « الهبارية » « 3 » و « الصّراحية » « 4 » ، والصفة نحو « العفارية » « 5 » و « القراسية » « 6 » .
وعلى فعالية ، والتاء لازمة له أيضا : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « كراهية » و « رفاهية » ، والصفة نحو « عباقية » « 7 » و « حزابية » « 8 » .
فأما قولهم : « حزاب » فيمكن أن يكون جمع « حزابية » ، ويكون من الجمع الذي بينه وبين واحده حذف الهاء ، نحو « شجرة وشجر » ، ووصف به المفرد تعظيما له ، كما قالوا :
« ضبع حضاجر » ، وإنما تلزم الهاء المفرد .
وعلى فعنلوة : ولم يجئ إلّا اسما ، والهاء لازمة له ، نحو « قلنسوة » .
وعلى فعنلية ، والهاء لازمة له أيضا : وهو قليل ، ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « قلنسية » .
وإذا فصلت بينهما الفاء والعين يكون :
على إفعال : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « إعطاء » و « إعصار » ، والصفة « إسكاف » ولم يجئ غيره .
وعلى أفعال : ولا يكون فيهما ، إلّا إذا كسّر عليه الواحد للجمع ، فالاسم نحو « أجمال » ، والصفة نحو « أبطال » .
وعلى أفعول : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « أسلوب » و « أخدود » ، والصفة نحو « أملود » « 9 » و « أسكوب » « 10 » .
هامش
( 1 ) الحذرى : الباطل ، لسان العرب ، مادة ( حذر ) .
( 2 ) البذرى : الباطل ، لسان العرب ، مادة ( بذر ) .
( 3 ) الهبارية : ما طار من الريش ، لسان العرب ، مادة ( هبر ) .
( 4 ) الصراحية : الخمر الخالصة ، لسان العرب ، مادة ( صرح ) .
( 5 ) العفارية : الشديد ، لسان العرب ، مادة ( عفر ) .
( 6 ) القراسية : الضخم الشديد ، لسان العرب ، مادة ( قرس ) .
( 7 ) العباقية : المكان الداهية ، لسان العرب ، مادة ( عبق ) .
( 8 ) الحزابية : الغليظ أو الجلد ، لسان العرب ، مادة ( حزب ) .
( 9 ) الأملود : الأملد ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( ملد ) .
( 10 ) الأسكوب : المسكوب ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( سكب ) .