* يطعمها اللّحم ، وشحما أمهجا « 1 » *
وأيضا فإنّ « الأمهج » اسم لدم القلب ، فيمكن أن يكون قولهم « شحم أمهج » مما وصف فيه بالاسم الجامد ، لما فيه من معنى الصفاء والرقّة ، كما يوصف بالأسماء الضامنة لمعنى الأوصاف . ونحو من ذلك ما أنشده أبو عثمان من قول الراجز :
* مئبرة العرقوب إشفى المرفق « 2 » *
فوصف ب « إشفى » وهو اسم ، لما فيه من معنى الحدّة . وقول الآخر :
فلو لا اللّه ، والمهر المفدّى ، * لأبت ، وأنت غربال الإهاب « 3 »
كأنه قال : مخرّق الإهاب .
وعلى إفعل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « إصبع » و « إبرم » « 4 » . فأما قوله :
إن تك ذا بزّ « 5 » فإنّ بزّي * سابغة « 6 » ، فوق وأي « 7 » ، إوزّ « 8 »
فيمكن أن يكون « فعلّا » ، والهمزة فيه أصليّة ، وذلك قليل ، ويمكن أن يكون « إوزّ » اسما وصف به ، لما فيه من معنى الشدّة .
وعلى أفعل : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « أصبع » .
وعلى أفعل : ولا يكون في الأسماء والصفات ، إلّا أن يكسّر عليه الواحد للجمع ، فالاسم نحو « أكلب » ، والصفة نحو « أعبد » .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في الخصائص لابن جني ، 3 / 194 ، والأصول في النحو 3 / 38 .
( 2 ) الرجز ، بلا نسبة في الخصائص لابن جني 2 / 221 ، والمخصص لابن سيده 1 / 88 ، ولسان العرب لابن منظور ، مادة ( طفم ) ، والمحكم المحيط الأعظم لابن سيده ، مادة ( طفم ) .
( 3 ) البيت من البحر الوافر ، وهو المنذر بن حسان في المقاصد النحوية للعيني 3 / 140 ، ولفترة الكلبي في محاضرات الأدباء للأصبهاني 2 / 201 ، وبلا نسبة في لسان العرب لابن منظور ، مادة ( قيد ) وتاج العروس للزبيدي ، مادة ( قيد ) ، والمخصص لابن سيده 4 / 424 .
( 4 ) إبرم : اسم موضع .
( 5 ) البز : السلاح .
( 6 ) السابغة : الدرع الطويلة ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( سبغ ) .
( 7 ) الوأى : الفرس السريع ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( وأي ) .
( 8 ) الرجز : بلا نسبة في لسان العرب لابن منظور ، مادة ( أوز ) والأوز : القصير الغليظ ، القاموس المحيط للفيروز آبادي ، مادة ( الأوز ) .