تمرين
اعرب ( ذو ، ذا ، ذي ) في الآيات الكريمة التالية : -
قال تعالى :
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ . . .
[ الانعام 133 / 6 ] .
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ
[ الرعد 6 / 13 ] .
وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ . . .
[ الاسراء 26 / 17 ] .
قلنا
يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ
[ الكهف 94 / 18 ] .
تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ
[ الرحمن 78 / 55 ] .
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ
[ التكوير 20 / 81 ] .
أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ
[ البلد 14 / 90 ] .
إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ . . .
[ فصلت 43 / 41 ] .
ذوا - ذواتا
مثنى ( ذو ) و ( ذوات ) ، ويلحق المثنى في إعرابه وقد حذفت نونه للإضافة التي تلازمه ، نحو :
قال تعالى :
يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ . . .
[ المائدة 95 / 5 ] .
ذَوا
فاعل مرفوع علامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى ، وذوا مضاف إلى عدل ، عدل مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة .
قال تعالى :
وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ . . .
[ الطلاق 2 / 65 ] .
ذَوَيْ
: مفعول به منصوب علامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى ، ذوي مضاف إلى عدل و
عَدْلٍ
مضاف إليه .
قال تعالى :
ذَواتا أَفْنانٍ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
[ الرحمن 48 / 55 ] .
ذَواتا
: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هما يعود على الجنتين ، علامة