( أي ) فعل وإنما جاء اسم ، أعربنا أي مبتدأ ، والمقصود بكلمة ( بعد أي ) هو ما يأتي بعد المضاف إليه .
وإذا أضيفت ( أي ) إلى مصدر يأتي بعد المصدر فعل من لفظ المصدر ( من حروفه ) أعربنا أي مفعولا مطلقا .
وإذا أضيفت ( أي ) إلى ظرف زمان ، نحو :
أي يوم تسافر ؟ فأي ظرف زمان منصوب علامة نصبه الفتحة وأي مضاف ويوم مضاف إليه .
تمرين
أعرب ما تحته خط :
قال تعالى :
وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
[ هود 7 / 11 ] .
أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
[ النمل 38 / 37 ] .
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ
[ القلم 6 / 68 ] .
وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً وَأَبْقى
[ طه 71 / 20 ] .
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
[ الأعراف 185 / 7 ] .
ثُمَّ
بعثنا
لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى . . .
[ الكهف 12 / 18 ] .
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ . . .
[ الرحمن 13 / 55 ] .
قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً
[ مريم 73 / 19 ] .
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
[ الشعراء 227 / 26 ] .
أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى
[ الاسراء 110 / 17 ] .
وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ
[ التكوير 9 / 81 ] .
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ . .
[ المرسلات 50 / 77 ] .