وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً
[ الكهف 80 / 18 ] .
وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما . . .
[ الكهف 82 / 18 ] .
إمّا ( المكسورة الهمزة )
حرف يفيد التفصيل ، أو التخيير ، أو الشك ، والسياق هو الذي يحدد المعنى . والمعنى لا يؤثر في إعراب ( إما ) لأنها حرف .
قال تعالى :
قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ
[ الأعراف 115 / 7 ] .
إما : حرف أفاد التخيير .
ولو قلنا : الناس نوعان : إما جاهل وإما عالم .
إما حرف أفاد التفصيل .
ولو قلنا : سافر محمد إما إلى مكة وامّا إلى المدينة .
إما : حرف أفاد الشك .
أمس ، الأمس
أمس : ظرف زمان مبني على الكسر في محل نصب ، نحو : بدأ رمضان أمس .
الأمس : اسم يفيد الزمان ويعرب حسب موقعه ، نحو :
قال تعالى :
فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ
[ القصص 18 / 28 ] .