إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ
[ ص 44 / 38 ] .
وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ
[ ص 30 / 38 ] .
وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ
مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
[ الحج 78 / 22 ] .
2 - مضافا إلى المعرف بأل ، نحو قوله تعالى :
وَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ
[ العنكبوت 58 / 29 ] .
سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
[ الرعد 24 / 13 ] .
وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ
[ النحل 30 / 16 ] .
أَجْرُ
: فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف والعاملين مضاف إليه .
عُقْبَى
: فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر وهو مضاف والدار مضاف إليه .
دارُ
: فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة مضاف إلى المتقين والمتقين مضاف إليه .
3 - اسما موصولا ، نحو :
نعم ما يتصف به الوفاء .
ما : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع فاعل للفعل : نعم .
4 - ضميرا مستترا مفسرا بتمييز ، نحو :
قال الشاعر :
نعم امرأ هرم لم تعر نائبة * إلا وكان لمرتاع لها وزرا
تمييز
امرءا : منصوب علامة نصبه الفتحة . وهذا التمييز يشير إلى أن فاعل نعم محذوف مستتر وهو ضمير تقديره هو .