كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ
[ الصف 14 / 61 ] .
قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ
[ الأنبياء 59 / 21 ] .
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ
[ الرعد 16 / 13 ] .
قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى
[ طه 49 / 20 ] .
قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ
[ المائدة 17 / 5 ] .
قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
[ الانعام 63 / 6 ] .
مَنْ
: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
ولو قلنا : من دعوت إلى المناقشة ؟
دعوت فعل متعد ( يحتاج إلى مفعول به ) ولم يستوف مفعوله لذا نقول فعل من : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وقد تقدم لأن اسم الاستفهام له الصدارة في الكلام .
3 - اسم شرط جازم يربط حدثين . يعرب بحسب موقعه من الكلام فقد يعرب مفعولا به مقدما إذا كان الفعل بعده متعديا لم يستوف مفعوله ، نحو من ساعدت في عمل المعروف فقد كسبت مثل أجر عمله .
الفعل ساعدت فعل متعد ( يحتاج إلى مفعول به ) ولم يستوف مفعوله بعده ( لم يأت مفعوله بعده ) . في هذه الحالة ( من ) تصبح مفعولا به مقدما ، وقد تقدم لأنه من الألفاظ التي لها الصدارة في الكلام .
من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم .
وإن وردت في حالة غير هذه ، أي لم يأت بعدها فعل متعد غير مستوف لمفعوله ، أي كأن يأتي فعل متعد لكنه مستوف لمفعوله أو يأتي فعل لازم لا يحتاج إلى مفعول به أو شبه جملة أو اسم . . . الخ ففي هذه الحالات تعرب ( من ) اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ وخبره يتكون من جملة فعل الشرط وجوابه ، نحو :