5 -
ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً
[ الكهف 82 / 18 ] .
6 -
قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ .
[ المدثر 43 / 74 ] .
7 -
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ
[ المائدة 44 / 5 ] .
8 -
وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا
[ مريم 32 / 19 ] .
9 -
وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ
[ البقرة 247 / 2 ] .
10 -
أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي
[ الانعام 130 / 6 ] .
لما
حرف نفي وجزم وقلب مثل ( لم ) ولكنه يختلف عنه في الدلالة الزمنية . ف ( لم ) يقلب معنى المضارع إلى الماضي و ( لما ) تفيد استمرار النفي من الماضي ولحين التكلم ، نحو :
قال تعالى :
قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ
[ الحجرات 14 / 49 ] .
ولما يدخل الايمان : لقد نفى دخول الايمان إلى قلوبهم منذ زمن قبل التكلم ولحين التكلم ، فالايمان مرحلة أعلى من الاسلام . فالمسلم من نطق بالشهادتين ولكن المؤمن هو من نطق بهما وأقام الصلاة وآتى الزكاة . . . الخ من الواجبات ، وأنتم أيها الاعراب لحين زمن التكلم لم تفعلوا ذلك . أنتم مسلمون لحين الكلام هذا .
لَمَّا
: حرف نفي وجزم وقلب ، يدخل : فعل مضارع مجزوم ب ( لما ) وعلامة جزمه السكون ، وقد حرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين .
الْإِيمانُ
: فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة .
قال تعالى :
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
[ الجمعة 3 / 62 ] .