صحيح الآخر ، مؤنث مجازي . وهو اسم جنس معنوي جامد .
يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء . ولا تجوز إمالة الفتحة على الظاء ، في الوقف ، لأنها على حرف مستعل . ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل .
3 قوم ، إذا الشرّ أبدى ناجذيه لهم طاروا إليه ، زرافات ، ووحدانا
الاعراب :
قوم : خبر لمبتدأ محذوف ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
والتقدير : هم قوم .
إذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق ب « طار » ، وهو مضاف .
الشرّ : فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
أبدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره للتعذر . والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على « الشرّ » .
ناجذيه : ناجذي : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء ، لأنه مثنى . وحذفت النون للإضافة . والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بالإضافة .
لهم : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام ، والميم : علامة جمع الذكور .
والجار والمجرور متعلقان ب « أبدى » .
إليه : إلى : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر