الأول من هذين : وذلك قولهم : أذلك ، وأولالك ، وهنالك ، وعبدل ، وزيدل ، وفيشلة ، فالذي يدل على زيادة اللام في ذلك قولهم في معناه : ذاك .
ومعنى أولالك : أولئك .
قال « 1 » :
أولالك قومي لم يكونوا أشابة * وهل يعظ الضّلّيل إلا أولالكا « 2 »
وقولهم هناك يدل على زيادة اللام في هنالك . ومعنى عبدل كمعنى عبد .
ومعنى زيدل معنى زيد . ومعنى فيشلة معنى فيشة .
قال الراجز « 3 » :
وفيشة ليست كهذي الفيش * قد ملئت من خرق وطيش
إذا بدت قلت أمير الجيش « 4 »
ويقال : إن امرأة من العرب قالت « 5 » :
وفيشة قد اشفترّ حوقها
هامش
( 1 ) قال : جاء في الخزانة أنه ابن الكلحبة . وهو ابن كلحبة اليربوعي ، واسمه هبيرة بن عبد مناف وكلحبة أمه .
( 2 ) أشابة : الذين لا يعرف لهم أصل في نسبهم حيث اختلط نسبهم .
يعظ : ينصح ويذكر بالعواقب ويأمر بطاعة اللّه . مادة ( وع ظ ) القاموس المحيط ( 2 / 400 ) الضليل : من ينحرف عن الطريق القويم والدين الحنيف ، والضليل الكثير الضلال المبالغ فيه ، ويقال : الملك الضليل لامرئ القيس الشاعر لأنه كان صاحب غوايات وبطالات .
ويقول الشاعر مفتخرا بقومه إنهم يعظون الضليل ولا يوجد غيرهم من يعظه لأنهم غير أخلاط وأصحاب أخلاق وعقلية راجحة فمن الذي ينصح ويعظ إن لم ينصحوا .
والشاهد فيه قوله ( أولالك ) حيث جاءت بمعنى أولئك .
إعراب الشاهد : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ .
( 3 ) ذكرها ابن منظور في مادة ( فيش ) دون أن ينسبها إلى قائلها . لسان العرب ( 6 / 333 ) .
( 4 ) خرق : الحمق والدهشة والتحير . مادة ( خ ر ق ) . القاموس المحيط ( 3 / 226 ) .
طيش : طاش طيشا : اضطرب وانحرف ، القاموس المحيط ( 2 / 277 ) مادة / طيش .
( 5 ) قالت : قيل هي امرأة من العرب لم نقف عليها .