من أيّ يوميّ من الموت أفرّ * أيوم لم يقدر أم يوم قدر " 1 "
فذهبوا فيه إلى أنه أراد النون الخفيفة " 2 " ، ثم حذفها ضرورة ، فبقيت الراء مفتوحة ، كأنه أراد يقدرن . وأنكر بعض أصحابنا " 3 " هذا ، وقال : هذه النون لا تحذف إلا لسكون ما بعدها ، ولا سكون هاهنا بعدها " 4 " .
والذي أراه أنا في هذا - وما علمت أحدا من أصحابنا ولا غيرهم ذكره ، ويشبه أن يكونوا لم يذكروه للطفه " 5 " - هو أن أصله " أيوم لم يقدر أم يوم قدر " ، بسكون الراء للجزم . ثم إنها جاورت الهمزة المفتوحة ، والراء ساكنة وقد أجرت العرب الحرف الساكن ، إذا جاور الحرف المتحرّك ، مجرى المتحرّك ، وذلك قولهم فيما حكاه سيبويه : المراة والكماة ، يريدون : المرأة ، والكمأة " 6 " .
هامش
- " قوله : فأما قول الراجز " : فإنه أورد هذا الفصل إيرادا سيئا ، لأنك تستمر فيه إلى أواخر الفصل ، ولا تدري ما الذي أوجب ذكره هنا ، ولا وجه ملاءمته . وكان الصواب أن يقال :
ومما ينسلك عندنا في هذا السلك ، أعني باب إبدال الهمزة والألف ، قول الراجز . . . إلخ ، وذلك لأن مقتضى الظاهر أن هذه الراء لا تتحرك ، فأجاب أصحابنا عنه بكذا وكذا ، ويستمر إلى آخر كلامهم . ثم يقول : " وعندنا فيه وجه لطيف . . . إلخ " .
ومن كلام ابن هشام يتضح أن المؤلف كان عليه أن يبين أن هذا الشاهد داخل في باب إبدال الهمزة والألف ، وإذ قد تقدم في كلامه إبدال الألف همزة ، فيكون هذا من باب إبدال الهمزة ألفا ، وهو عكس الأول ، وبهذه تظهر المناسبة .
( 1 ) أورد البيت صاحب الخزانة ( 4 / 589 ) ، والشاهد فيه عند البصريين - غير ابن جني - فتح الراء بسبب نون التوكيد الخفيفة المحذوفة ضرورة .
قال أبو زيد في النوادر ( ص 13 ) : فتح راء يقدر ، يريد النون الخفيفة ، فحذفها وبقي ما قبلها مفتوحا ، أنشدناه أبو عبيدة والأصمعي .
إعراب الشاهد : يقدر : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المحذوفة تخفيفا .
( 2 ) النون الخفيفة : يقصد نون التوكيد الخفيفة ونون التوكيد نوعين ثقيلة وخفيفة .
( 3 ) أصحابنا : يقصد بهم البصريين .
( 4 ) الظاهر أن أصحاب هذا الرأي يرون أن النون في مثل هذا حذفت تخفيفا لا ضرورة .
( 5 ) للطفه : يريد لدقته وعدم ظهوره . مادة ( لطف ) . اللسان ( 5 / 4036 ) .
( 6 ) الكمأة : جمع الكمء وهو فطر من الفصيلة الكمئية ، وهي أرضية تنتفخ حاملات أبواغها ، فتجنى وتؤكل مطبوخة ويختلف حجمها بحسب الأنواع . مادة " كمأ " . اللسان ( 5 / 3926 ) .