فأمّا القول على لفظهما ، فإنّ الصوت مصدر صات الشيء يصوت صوتا ، فهو صائت ، وصوّت تصويتا فهو مصوّت ، وهو عام غير مختص ، يقال سمعت صوت الرجل وصوت الحمار ، قال الله تعالى
إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ .
وقال الشاعر :
كأنما أصواتها في الوادي * أصوات حجّ من عمان غادي " 1 "
وقال ذو الرّمّة ، وهو من أبيات الكتاب :
كأنّ أصوات من إيغالهنّ بنا * أواخر الميس أصوات الفراريج " 2 "
يريد كأنّ أصوات أواخر الميس من إيغالهنّ بنا أصوات الفراريج ، ففصل بين المضاف والمضاف إليه بحرف الجرّ ، لضرورة الشّعر . ومثله كثير ، إلا أنّا ندعه لشهرته ، ولأنّ هذا الكتاب ليس موضوعا له ، والميس : خشب الرحل .
هامش
( 1 ) الوادي : كل مفرج بين الجبال والتلال والإكام ( ج ) أودية ووديان . لسان العرب ( 6 / 4803 ) .
حج : ( م ) حاج ، وهو الذي يقصد مكة للنسك .
غادي : المسافر في الغدوة ، وهي الوقت ما بين الفجر وطلوع الشمس . لسان ( 5 / 3220 ) .
وشبه الشاعر صوت الحروف وصداها بأصوات الحجيج التي تؤدي النسك وصدى صوتها بين الوديان والتلال . والبيت لم ينسبه المؤلف إلى قائله ، ولم نجد له نسبة في جمهرة ابن دريد ولا في اللسان في ( حج ) .
( 2 )كأن أصوات من إيغالهن بنا * أواخر الميس أصوات الفراريجإيغالهن : الإيغال الإمعال في السير بين ظهراني الجبال ، أو في أرض العدو ، ويقال : أوغلوا وتوغلوا وتغلغلوا .
الميس : شجر عظام حرجي للتزيين ، من الفصيلة البوقيصية له ثمر أسود صغير حلو تأكله الطير وفي لحائه وجذوره مادة صفراء صبغية ، وخشبه قوي تصنع منه مصنوعات النجارة ومنها الرحال ، وإذا كان شابا فهو أبيض الجوف ، فإذا تقادم اسود فصار كالأبنوس ، ويغلظ حتى تتخذ منه الموائد الواسعة ويقصد به هنا في البيت خشب الرحل . لسان العرب ( 6 / 4308 ) .
الفراريج : ( م ) فروج وهو فرخ الدجاج . لسان العرب ( 5 / 3371 ) مادة : ( ف . ر . ج ) .
ويشبه الشاعر أصوات أواخر الرحل ( الميس ) في محاولتها العدو والإيغال لتلحق بأول الرحل كأنها أصوات الفراريج .
والميس كناية عن الرحل المصنوع من شجر الميس .