وأمّا قول العجّاج " 1 " :
يا دار سلمى يا اسلمى ثم اسلمى
ثم قال :
فخندف هامة هذا العألم " 2 "
فقد روي أنّ العجّاج كان يهمز العألم والخأتم ، وقد روي عنه في هذا البيت :
العألم ، فهمزة العألم والخأتم مما قدمناه من قلب الألف همزة .
وحكى اللّحياني عنهم " نأر " بالهمز ، وهذا أيضا من ذلك الباب .
وحكى بعضهم : قوقأت الدّجاجة ، وحلأت " 3 " السويق " 4 " ، ورثأت المرأة زوجها " 5 " ، ولبّأ الرجل بالحجّ " 6 " ، وهذا كله شاذّ غير مطّرد في القياس .
ونحوه قول ابن كثوة " 7 " :
هامش
( 1 ) العجاج : هو أحد الرجاز عدّه صاحب الطبقات في الطبقة التاسعة من الإسلاميين .
( 2 ) استشهد ابن جني على أن الألف تقلب همزة ، وأن بعض العرب كان يهمز الألف كما يهمز العجاج . في قوله " العألم " .
والهامة : الرأس . مادة ( ه . و . م ) . اللسان ( 6 / 4723 ) .
يقول : إن خندف - الشخص الممدوح - هو رأس العالم وسيده ، والتعبير مبني على التشبيه لإفادة المدح .
إعراب الشاهد : العألم : بدل مجرور بالتبعية وعلامة الجر الكسرة .
واعترض ابن عصفور في كتابه " الضرائر " على ابن جني وجعل همز العالم من ضرورات الشعر ، إذ قال في تخريج هذا البيت : " أبدل الألف همزة فتكون القافية غير مؤسسة كأخواتها ؛ ! إذ لو لم يهمز للزم السناد ، وهو من عيوب القافية " . انظر الشاهد رقم ( 206 ) من شرح شواهد الشافية لعبد القادر البغدادي .
( 3 ) حلا الشيء وحلاه تحلية : جعله حلوا ، وقد ورد بالهمز . اللسان ( 2 / 955 ) .
( 4 ) السويق : طعام يتخذ من مدقوق الحنطة والشعير ( ج ) أسوقة . مادة ( سوق ) اللسان ( 3 / 215 )
( 5 ) ورثأت المرأة زوجها : لغة في رثته أي مدحته بعد موته . مادة ( ر ث أ ) . اللسان ( 3 / 1580 )
( 6 ) ولبأ الرجل بالحج : لبى . أي أجاب . مادة ( ل ب ب ) اللسان ( 5 / 3980 ) .
( 7 ) البيت لأبي كثوة زيد بن كثوة ، يقال إن كثوة أمه ، وقيل : أبوه .
وأصل الكثوة : التراب المجتمع . مادة ( ك ث ا ) . اللسان ( 5 / 3830 ) .