و بهشت را گرفتند و منفعت بسيار از اين معامله بردند و بزرگ شد سعادتشان و رستگار شدند و نجات يافتند از مهالك ، پس اى مردم پيروى از آنها كنيد و اقتدا بايشان نمائيد .
بدرستى كه خداوند توصيف فرموده پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم خود را بصفت آباء گرامش حضرت ابراهيم و اسماعيل و ذرارى ايشان ( انبياء عظام ) بقولش كه ميفرمايد
أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ
« 1 » آن گروه انبياء كسانى هستند كه هدايت نمود خداوند ايشان را پس اى پيغمبر بطريقه ايشان اقتدا كن « 2 » بدانيد اى بندگان خدا بدرستى كه شما اجر خواهيد داشت اگر اقتدا و پيروى از ايشان بنمائيد پس حدّ و جهد كنيد در متابعت آنها و بترسيد از اينكه بوده باشيد أعوان و ياران ظالمين .
بدرستى كه فرمود حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم هر كه كمك و يارى نمايد ظالمى را در ظلمش پس از اسلام خارج شده ، و هر كه كمك نمايد ظالمى را براى اينكه باطل نمايد حق مسلمانى را پس از ذمّهء خدا و رسول و دين
هامش
( 1 ) . 91 - الانعام
( 2 ) . مراد از اقتدا در اصول نيست زيرا تقليدى نيست و نه در فروع زيرا دين آن حضرت ناسخ اديان سابقه است بطور مسلم كه جاى شك و ترديد نيست و با دلايل علمى ثابت شده است ، و نيز مراد اقتدا باخلاق انبياء سلف نيست چون اخلاق آن حضرت از ايشان برتر است بدليل قول خداى تعالى كه در حقش فرموده : انك لعلى خلق عظيم ، و خود آن حضرت فرموده : انى بعثت لأتمم مكارم الاخلاق ، من مبعوث برسالت شدم تا سطح اخلاق را بالا برم ، پس مراد : اقتدا برويه پيغمبران است چون شكر داود و سليمان ، و صبر أيوب و زهد زكريا و يحيى و عيسى ، و صدق اسماعيل ، و تضرع يونس و غيرهم من الأنبياء ، و در مجمع البيان گويد : مراد اقتدا نمودن آن حضرت است بصبر نمودن بر اذيت مردم جاهل و تبليغ رسالت نمودن چنان كه انبياء سلف صبر كردند و تبليغ رسالت نمودند - مترجم