يفعل نحو : كرم يكرم فهو كريم ، وظرف يظرف فهو ظريف ، فلما جاء خضيب ودهين على لفظ اسم الفاعل والمراد به مفعول علمنا أنه معدول عن الفعل غير جار عليه فلم يجب تأنيثه ، وأما قولهم : رجل صرورة « 1 » للذي لم يحج ، ورجل علّامة ونسّابة ، فإنما « 2 » ألحقوا بهذا الهاءات للمبالغة ، وجعلوا زيادة اللفظ دليلا على ما يقصدونه من المدح أو الذم ، فأما ما تعلق بالمدح فقد ذكرناه ، وأما الذم فقولهم : رجل فقّاقة وبقّاقة « 3 » للذي يكثر الكلام في غير موضعه ، ورجل صخّابة « 4 » للأحمق فصارت زيادة الهاء دليلا على ما ذكرناه من الزيادة والزيادة في المدح والزيادة في العقل والفضل .
تمّ الكتاب بحمد اللّه وحسن عونه ، والصلاة على سيدنا ومولانا محمد خير النبيين وسيد المرسلين ، وكان الفراغ منه يوم الثلاثاء « 5 » من شهر رمضان المبارك ، جعلنا اللّه في بركته ، سنة ثمان وتسع مئة ، كتبه العبد الفقير الراجي رحمة مولاه الغني بفضله عما سواه بلقاسم بن أحمد بن سليمان ، كتبه لنفسه ، غفر اللّه له ولوالديه ولجميع المسلمين ، ولا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم ، ونسأل اللّه أن يجعلنا من أهل العلم والعاملين به بحق وجميع المسلمين آمين .
هامش
( 1 ) جاء في القاموس : ( . . . ورجل صرورة ، وصرارة ، وصارورة ، وصارور ، وصروري ، وصاروراء : لم يحج ، ج :
صرارة ، وصرار ، أو لم يتزوج ، للواحد والجمع ) . القاموس ( صرر ) .
( 2 ) في الأصل : وإنما .
( 3 ) رجل فقاق كسحاب وسحابة وفقفاق وفقفاقة : أحمق هذرة
بقّ على القوم بقا وبقّاقا : كثر كلامه ، ورجل لقّ بقّ ولقلاق بقباق : مكثار والرجل المكثار كالبقاقة والمبقّ .
القاموس ( فقق - بقق ) .
( 4 ) الصّخب : محرّكة : شدة الصوت . صخب ، كفرح ، فهو صخّاب ، وصخب ، وصخوب ، وصخبان . . . ، وهي صخبة ، وصخّابة ، وصخبّة ، كعتلّة ، وصخوب . . . القاموس ( صخب ) .
( 5 ) في الأصل : الثلاثة .