فإن كان المقصور على خمسة أحرف فصاعدا وجب حذف ألفه في النسبة زائدة كانت أو أصلية وذلك أن بعض العرب يحذف الألف التي « 1 » هي بدل من لام الفعل التي في الرباعي فتقول في ملهى ملهي ، وذلك أنهم شبهوها بألف التأنيث لاجتماعهما في صورة واحدة فإذا كان يسوغ الحذف في الرباعي لزم الحذف في الخماسي لطوله وذلك قولك في مرامى : مرامي ، وفي قبعثرى : قبعثري « 2 » ، وفي حبارى : حباري « 3 » ، وقد بيّنا أن الوجه الحذف وألف التأنيث في الرباعي والخماسي أولى بالحذف إذ كان الأصل أيضا قد حذف لما ذكرناه ، فإن كانت ألف التأنيث رابعة وقد توالى الحركات قبلها تنقل الكلمة حتى تجعلها بمنزلة الخماسي ، والدليل على ذلك أن زيادة الحركة قد تجري مجرى زيادة حرف . إن من يجيز صرف هند وترك صرفه لا يجيز صرف قدم في حال المعرفة ، بل يلزمه منع الصرف في امرأة سميت : بعقرب ، فلذلك وجب أن تجري ما توالت حركاته من الرباعي مجرى الخماسي وذلك قولك في النسب إلى جمزى جمزيّ ، وفي بشكى بشكيّ « 4 » ، إذا سميت بهما ونسبت إليهما وهما ضربان من المشي .
واعلم أن الممدودة تنقسم أربعة أقسام أحدها أن تكون همزته أصلية كقولك :
رجل قراء ، لأنه من قرأت ، والثاني أن تكون همزته منقلبة من ياء ملحقة نحو :
هامش
( 1 ) في الأصل : الذي .
( 2 ) القبعثرى مقصورا : الجمل العظيم ، والفصيل المهزول ، ودابّة تكون في البحر ، والعظيم الشديد والألف ليست للتأنيث ولا للإلحاق بل قسم ثالث . ج : قباعث . القاموس ( قبر ) .
( 3 ) الحبارى : سبق ذكرها ص 316 .
( 4 ) الجمزى : جمز الإنسان والبعير وغيره يجمز جمزا وجمزى : وهو عدو دون الحضر وفوق العنق ، وبعير جمّاز ، وناقة جمّأزة ، وجمزى : سريع . القاموس ( جمز ) .
البشكى : البشك سوء العمل ، والخياطة الرديئة ، أو العجلة ، والكذب ، وامرأة بشكى اليدين والعمل ، كجمزى :
خفيفة سريعة وناقة بشكى . القاموس ( بشك ) .