أمّا القسم الوارد في المثلين الأولين من المجموعة الثّانية فالقسم يؤكد بالقرينة المعنويّة ( علم اللّه ) ؛ أمّا ( اللّام ) في المثل الثالث من المجموعة الثّانية متّصلة بالفعل ( لأحترمن ) هي القرينة اللّفظيّة التي تؤكد القسم .
وهكذا نخلص إلى أنواع القسم .
القاعدة العامّة :
القسم نوعان : صريح وغير صريح .
أ - الصّريح : هو الذي يتمّ بوساطة الألفاظ الموضوعة للقسم ويتألف من حرف القسم ، والمقسم به ، والمقسم عليه ، ويسمّى جواب القسم .
مثال : لعمرك إنّ الجاهل مذموم .
اللّام : أداة القسم ، عمرك : المقسم به .
ب - القسم غير الصّريح : هو الّذي يتمّ بوساطة ما وضع لغير القسم ولكن يفهم القسم من معناها ولا بدّ من وجود قرينة في الكلام تدلّ على القسم .
مثال : أشهد لقد رأيت الغلبة للحق .
( لقد ) هي القرينة .
جواب القسم :
[ الأمثلة ]
( 1 )
- واللّه إنّك لكاذب في كلّ ما قلت .
( 2 )
- واللّه إن صدقت لقد حقّقت كثيرا .