- أولاء -
اسم إشارة لجمع المذكّر العاقل وتستخدم لغير العاقل مبنيّ على الكسر في محل رفع أو نصب أو جرّ حسب موقعه في الجملة ، نحو : « حضر أولاء الطلّاب »
( « أولاء » : اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع فاعل « حضر » .
« الطلّاب » : بدل من « أولاء » مرفوع بالضمّة الظاهرة ) ، ونحو : « رأيت أولاء الطلّاب » ، ونحو : « سلّمت على أولاء الطلّاب » .
وقد تتصل بها « ها » التنبيهية بعد حذف ألفها في الكتابة لا في النطق فتصبح « هؤلاء » ، وقد تلحقها لام البعد وكاف الخطاب فتصبح « أولالك » .
- أولئك -
اسم إشارة ، يستعمل للبعيد ، لجمع المذكّر والمؤنث العاقل ، مبنيّ على الكسر في محلّ رفع أو نصب أو جرّ ، حسب موقعه في الجملة ، نحو : « أولئك القادمون أصدقاؤنا » .
( أولئك » : اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ . والكاف :
حرف خطاب مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب ) .
- أولات -
تأتي بمعنى : « صاحبات » ، اسم ملحق بجمع المؤنّث السالم ، يلازم الإضافة ، ويعرب حسب موقعه في الجملة ، نحو : « حضرت أولات الرقّة » .
( « أولات » : فاعل « حضرت » مرفوع بالضمّة الظاهرة . وهو مضاف . « الرقّة » :
مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ) و « رأيت أولات الحسن » و « سلّمت على أولات الجمال » .
- أولالك -
لفظ مؤلف من « أولى » ، ولام البعد وهو حرف مبنيّ على الكسر لا محلّ له