وتنفرد « أنّ » عن سائر أخواتها في أنّها تؤول مع اسمها وخبرها بمصدر ، يعرب حسب موقعه في الجملة :
1 - في موضع المبتدأ ، نحو قوله تعالى :
وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً
« 1 » ( « من آياته » : جار ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف . « أنّك » :
« أنّ » : حرف توكيد ونصب ومصدريّ مبني على الفتحة الظاهرة . والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ نصب اسم « أنّ » . « ترى » : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف للتعذّر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
وجملة « ترى » في محل رفع خبر « أنّ » ، والمصدر المؤوّل من « أنّ » واسمها وخبرها في محل رفع خبر مبتدأ مؤخّر . « الأرض » : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .
« خاشعة » : حال منصوب بالفتحة الظاهرة » .
2 - « أنّ » وما بعدها : فاعل ، نحو : « لا أتخلّى عنك ما أنّ فيّ عرقا ينبض » أي : ما ثبت أنّ فيّ عرقا . . .
( « ما » : حرف مصدري مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « أنّ » :
حرف مصدري ونصب مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « فيّ » : في :
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب . والياء : ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بحرف الجرّ والجار والمجرور متعلقان بخبر « أنّ » المقدّم المحذوف وتقديره : موجود . « عرقا » : اسم « أنّ » منصوب بالفتحة الظاهرة . والمصدر المؤوّل من « أنّ » واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره : ثبت .
والمصدر المؤول من « ما » والفعل المحذوف في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة والتقدير : مدّة ثبوت ) .
3 - « أنّ » وما بعدها : مفعول لأجله ، نحو : « جئتك أنّي أشتاقك » أي شوقا إليك ، فالمصدر المؤوّل من « أنّ » واسمها وخبرها في محلّ نصب مفعول لأجله .
وقد تدخل « ما » الزائدة على « أنّ » فتكفّها عن العمل ، نحو : « اعلم أنّما الصبر مفتاح الفرج » .
( « اعلم » : فعل أمر مبنيّ على السكون الظاهر ، وفاعله ضمير مستتر فيه
هامش
( 1 ) سورة فصلت : آية 39 .