- الجمّاء الغفير -
تركيب مبنيّ على فتح الجزأين في محلّ نصب حال ، نحو : « عاد القوم الجمّاء الغفير » .
( « الجمّاء الغفير » : تركيب مبنيّ على فتح الجزأين في محلّ نصب حال من « القوم » ) .
- الحاقّة ما الحاقّة -
بمعنى يوم القيامة حيث يحق فيه الجزاء على النّاس ، وقد جاء في قوله تعالى :
الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ
« 1 » .
( « الحاقّة » : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة .
« ما » : اسم استفهام مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ ثان . « الحاقة » :
خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمّة الظاهرة . والجملة الاسميّة من المبتدأ الثاني وخبره في محلّ رفع خبر المبتدأ الأوّل ) .
- الّذي -
اسم موصول ، مبنيّ على السكون ، يعرب حسب موقعه في الجملة ، ويستعمل للمفرد المذكّر العاقل ، نحو قوله تعالى :
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ
« 2 » كما يستعمل لغير العاقل ، نحو قوله تعالى :
هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ
« 3 » .
فالّذي في الآية الأولى اسم موصول مبنيّ في محل نصب مفعول به للفعل « رأى » ، بينما هو في الآية الثانية مبنيّ في محل رفع نعت ل « يوم » .
- الّذين -
اسم موصول لجمع المذكّر العاقل ، مبنيّ على الفتح ، يعرب حسب موقعه في الجملة ، ويحتاج إلى صلة وعائد ، نحو : « حضر الّذين تفوقوا في المباراة » .
هامش
( 1 ) سورة الحاقة : آية 1 ، 2 ، 3 .
( 2 ) سورة الماعون : آية 1 .
( 3 ) سورة الأنبياء : آية 103 .