للتعذّر . « الغنيّ » : اسم « أضحى » مرفوع بالضمّة الظاهرة . « فقيرا » : خبر « أضحى » منصوب بالفتحة الظاهرة ) .
2 - فعلا تامّا ، إذا وردت بمعنى : « الدخول في الضحى » ، نحو : « أضحيت وأنا هادىء » .
( « أضحيت » : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك .
والتّاء : ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل ) .
- أطيعون -
الأصل فيها « أطيعوني » ، حذفت منها « الياء » ضمير المتكلّم ، وبقيت « نون » الوقاية المكسورة دلالة عليها وحذفت كثيرا في القرآن الكريم ، وتعرب :
( « أطيعون » : فعل أمر مبنيّ على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .
والواو : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل . والنون : للوقاية ، حرف مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب . والياء المحذوفة : ضمير « المتكلّم » مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ) .
- اعتراضيّة -
الجملة الاعتراضيّة هي التي تقع اعتراضيّة بين : الفعل وفاعله ، نحو :
« سافر - وأصدقكم القول - المدير » أو بين المبتدأ والخبر ، أو بين القسم وجوابه ، أو بين الشرط وجوابه .
- أعطى -
بمعنى : « منح » ، من الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا ، نحو : « أعطيت السّائل مساعدة » .
( « السّائل » : مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة . « مساعدة » مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة ) .