- نهمّا -
لفظ مركّب من الفعل الجامد « نعم » و « ما » الإسميّة ، وتأتي في نحو قوله تعالى :
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ
« 1 » .
( « نعمّا » : فعل ماض جامد مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الميم . وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا على خلاف الأصل تقديره : هو . « ما » : اسم نكرة بمعنى « شيء » مبنيّ على السكون في محل نصب على التمييز . « هي » : ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف ) .
- نفس -
لفظ يفيد التوكيد المعنوي إذا ارتبط بضمير يعود إلى المؤكّد ، ويطابقه إفرادا وجمعا وتذكيرا وتأنيثا ، نحو : « نجح المجتهدون أنفسهم » و « نجحت المجدّات أنفسهنّ » ( « نجح » : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة . « المجتهدون » : فاعل « نجح » مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكّر سالم . « أنفسهم » : توكيد ل « المجتهدون » تبع المؤكّد في حالة الرفع مرفوع بالضمّة . وهو مضاف . « هم » ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة ) .
- نفسا -
تأتي في قولهم : « طبت به نفسا » أي طابت نفسي به وتعرب :
( « نفسا » : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة ) .
- نقدا -
تأتي في نحو قولك : « أخذت الثّمن نقدا » وتعرب ( « نقدا » : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة ) .
- النّكرة -
قد تقع النكرة بعد المعرفة ، نحو قولك : « جلست مع خالد شابّ مثقّف »
هامش
( 1 ) سورة البقرة : آية 271 .